Phúc Âm Cứu Rỗi
Kinh Thánh: Mác 1:1-8
Câu Gốc: “Đầu Tin Lành của Đức Chúa Jêsus Christ, là Con Đức Chúa Trời.” (Mác 1:1).
Giới Thiệu:
Phúc Âm là Tin Tức Tốt Lành hay gọi tắt là Tin Lành. Ngày nay có nhiều người theo nhiều đạo khác nhau, vì họ tin rằng phúc âm của giáo chủ của họ là tin mừng cho họ tin và sống theo. Cho nên, mục đích của chúng ta là đi ra làm chứng về tình yêu của Chúa Jêsus, chứ không phải tranh cãi về đạo. Chúng ta cố gắng tìm cách cắt nghĩa cho họ hiểu rõ giữa phúc âm họ tin và Phúc Âm Cứu Rỗi tức là tin Chúa Jêsus để được cứu.
Tuần vừa qua tôi có dịp tiếp xúc với một vài người theo đạo Phật. Theo lời họ kể thì tôi thấy họ rất nhiệt tình làm những công việc ở trong chùa, và cũng đang đóng góp xây căn chùa hơn 5 triệu Dollars tại Silver Spring, MD. Tôi nghĩ họ cũng tin tưởng vào tin tốt lành mà Phật đã dạy họ, là ăn hiền ở lành sẽ được về cõi Niết bàn sau khi chết hay đầu thai vào cái gì đó tốt hơn. Chỉ tiếc là họ không biết thiên đàng như thế nào ma thôi.
Ngày nay, cũng có nhiều tôi con dân Chúa không hiểu rõ ý nghĩa của Phúc Âm, cho nên, đã sống theo các phúc âm sai lạc. Đó là lý do, chúng ta cần suy gẫm và cầu xin Đức Thánh Linh hướng dẫn và dạy cho chúng ta hiểu rõ Phúc Âm. Phúc Âm là Tin mừng cho bất ai tin Chúa Jêsus thật, thì sẽ nhận được sự cứu rỗi để sống đẹp lòng Đức Chúa Trời.
Trước hết chúng ta cần suy gẫm để hiểu rõ:
- Phúc Âm là gì?
Phúc Âm là đầu Tin Lành của Đức Chúa Jêsus Christ, là Con Đức Chúa Trời. Vậy thì Phúc Âm cũng là Tin Tức Tốt Lành cho nhân loại, vì Chúa Jêsus đã giáng thế làm người để bày tỏ chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời cho nhân loại hư mất. Nếu ai cũng hiểu rõ Phúc Âm Kinh Thánh dạy thì chúng ta không cần suy gẫm về Phúc Âm cứu rỗi, vì Phúc Âm là Tin mừng về sự cứu rỗi mà Chúa Jêsus đã thực hiện.
Không ai biết được chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời, trừ ra Chúa Jêsus là Thần Nhân. Trước hết, Giăng Mác làm chứng và xác quyết rằng Ngài là Con Đức Chúa Trời tức là Thần. Các nhà lãnh đạo tôn giáo Do-thái biết rằng ai xưng mình là Con Đức Chúa Trời tức là xưng mình là Đức Chúa Trời. Vậy nên, “Thầy cả thượng phẩm lại nói với Ngài rằng: Ta khiến ngươi chỉ Đức Chúa Trời hằng sống mà thề, hãy nói cho chúng ta, ngươi có phải là Đấng Christ, Con Đức Chúa Trời chăng?” (Ma-thi-ơ 26:63).
Khi thầy cả thượng phẩm hỏi xong, thì “Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Thật như lời; vả lại, ta nói cùng các ngươi, về sau các ngươi sẽ thấy Con người ngồi bên hữu quyền phép Đức Chúa Trời, và ngự trên mây từ trời mà xuống.” (Ma-thi-ơ 26:64). Thầy cả thượng phẩm nghe xong thì tức giận. “bèn xé áo mình mà nói rằng: Nó đã nói phạm thượng; chúng ta còn cần gì người làm chứng nữa sao Các ngươi vừa nghe lời phạm thượng đó, thì nghĩ làm sao?” (Ma-thi-ơ 26:65).
Không ai có thể thấy Đức Chúa Trời mà còn sống, nhưng vì Chúa Jêsus là Con Đức Chúa Trời, cho nên, Ngài có thể tiếp xúc với Đức Chúa Trời. Mặc khác, Chúa Jêsus là Nhân, cho nên, Ngài cũng có thể tiếp xúc với con người. Tin Lành cho nhân loại vì Chúa Cứu Thế Jêsus là Thần Nhân, cho nên, Ngài có thể làm cho loài người hòa thuận lại với Đức Chúa Trời qua sự chết và sự sống lại của Ngài trên thập tự giá.
Nói tóm lại, Phúc Âm là đầu Tin Lành của Đức Chúa Jêsus Christ, mà bốn sách đầu tiên của Tân Ước được gọi là bốn sách Phúc âm hay Tin Lành cộng quan. Bốn sách này ghi chép về chức vụ của Chúa Jêsus, sự chết của Ngài trên thập tự giá đền tội cho nhân loại hư mất, và chỉ có Chúa Jêsus mới cứu chúng ta được, chứ chúng ta không nhờ một đấng nào khác để được cứu rỗi.
Chúng ta đừng lấy làm ngạc nhiên khi thấy có nhiều người xưng mình là Cơ Đốc nhân và cũng có người xưng mình là tôi tớ Chúa, nhưng sống như người đời. Tại sao? Vì họ chưa thật sự hiểu rõ ý nghĩa thật của Phúc Âm của Chúa. Để khỏi nhầm lẫn với nhiều phúc âm khác của con người, cho nên, chúng ta cần bổ sung hai chữ cứu rỗi ở sau Phúc Âm để phân biệt rõ ràng về Phúc Âm Cứu Rỗi và các phúc âm khác.
Sống với Phúc Âm Cứu Rỗi là sống với Chúa Jêsus để giống như Chúa Jêsus. “Vì những kẻ Ngài đã biết trước, thì Ngài cũng đã định sẵn để nên giống như hình bóng Con Ngài, hầu cho Con nầy được làm Con cả ở giữa nhiều anh em;” (Rô-ma 8:29).
Sứ đồ Giăng cũng khuyên tôi con dân Chúa sống giống như Chúa Jêsus. “Hỡi kẻ rất yêu dấu, chính lúc bây giờ chúng ta là con cái Đức Chúa Trời, còn về sự chúng ta sẽ ra thể nào, thì điều đó chưa được bày tỏ. Chúng ta biết rằng khi Ngài hiện đến, chúng ta sẽ giống như Ngài, vì sẽ thấy Ngài như vốn có thật vậy” (1 Giăng 3:2).
Mục đích của chúng ta là sống thế nào để giống như Chúa, chứ không phải sống giống như người đời, cho nên, chúng ta phải:
2. Tránh sống theo các phúc âm sai trật
- Phúc âm tự tạo: Ngày nay, có nhiều người tự tạo cho mình một phúc âm để trấn an đời
sống tâm linh của mình. Người ngoại đạo tin rằng con đường nào cũng dẫn đến La-mã. Còn những người tin Chúa thì cho rằng họ sẽ không mất sự cứu rỗi, cho nên, họ cứ sống theo tự dục của mình. Tín Hữu Hội Thánh Ga-la-ti đã khiến Phao-lô: “lấy làm lạ cho anh em đã vội bỏ Đấng gọi anh em bởi ơn Đức Chúa Jêsus Christ, đặng theo tin lành khác.” (Ga-la-ti 1:6).
Chỉ có sống theo Phúc Âm Chúa dạy mới nhận được sự cứu rỗi, chứ chẳng có phúc âm hay tin lành nào khác. Bằng chứng là Chúa Jêsus chọn Giu-đa Ích-ca-ri-ốt làm sứ đồ của Ngài, nhưng chính Chúa Jêsus cũng phán rằng Giu-đa là đứa con hư mất.
Nếu tôi và quý vị nghĩ rằng sống sao cũng được cứu thì chúng ta chưa thật sự tin lời Chúa Jêsus đã phán. Đúng là Chúa Jêsus hứa ai tin Ngài thì sẽ được cứu, nhưng Ngài hứa cho người có đức tin thật. Người có đức tin thật sẽ sống giống như Chúa Jêsus mỗi ngày, chứ không phải sống theo những gì họ cho là đúng.
2. Phúc âm bao hàm được dạy bởi Carlton Pearson. Phúc âm này dạy rằng: Loài người
không cần tin vào sự chết của Chúa Cứu Thế Jêsus để trả món nợ tội lỗi cho họ, vì sự cứu rỗi là vô điều kiện. Cho nên, những người sống theo phúc âm bao hàm tin rằng tất cả nhân loại đều được định cho đời sống ở thiên đàng dù họ có nhận biết điều đó hay không. Trừ ra những người cố ý hoặc cố tình khước từ ân điển của Đức Chúa Trời thì sẽ bị phân cách khỏi Đức Chúa Trời mà thôi.
Những điều phúc âm bao hàm giảng dạy hoàn toàn trái ngược với Phúc Âm Chúa dạy. Nếu đức tin và sự ăn năn không cần thiết để nhận sự cứu rỗi, thì cần chi kêu gọi ăn năn và đặt đức tin vào Chúa Jêsus. Kinh Thánh là cuốn kinh duy nhất ghi chép lại chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời cho nhân loại qua sự hy sinh của Chúa Cứu Thế Jêsus trên thập tự giá.
Nếu sự cứu rỗi không đòi hỏi đức tin vào công việc đã hoàn tất của Chúa Cứu Thế Jêsus trên thập tự giá, thì Chúa Jêsus cần chi phải giáng thế và chết một cách đau đớn như vậy.
Nếu như mọi người đều lên thiên đàng bất kể họ có nhận biết điều đó hay không, thì thiên
đàng cũng sẽ lộn xộn như ở trần gian. Lời Chúa dạy rằng: “Thế thì các ngươi hãy nên trọn vẹn, như Cha các ngươi ở trên trời là trọn vẹn.” (Ma-thi-ơ 5:48).
Làm sao mà tất cả mọi người có thể vào thiên đàng, trong khi đó có quá nhiều tôn giáo
tin vào các phúc âm trái ngược với Phúc Âm Chúa dạy. Thí dụ, những người tin vào sự đầu thai sau khi qua đời, như vậy thuyết này cho rằng chúng ta sẽ không còn tồn tại sau sự chết. Lời Chúa cho biết chết không phải là hết, nhưng để chịu phán xét,“Theo như đã định cho loài người phải chết một lần, rồi chịu phán xét,” (Hê-bơ-rơ 9:27).
Cuối cùng, nếu ai công khai từ chối ân điển của Đức Chúa Trời sẽ không vào thiên đàng. Đó chính là lý do mà chúng ta cần hiểu rõ Phúc Âm Cứu Rỗi để tránh sống theo các phúc âm sai trật.
Sau cùng chúng ta phải tiếp nhận và:
3. Sống với Phúc Âm
Muốn sống với Phúc Âm thì trước hết chúng ta phải ăn năn tội lỗi của mình đã vi phạm với Chúa. Ăn năn không phải chỉ cho lúc ban đầu tin nhận Chúa Jêsus để nhận sự cứu rỗi, nhưng trong suốt cả cuộc đời theo Chúa, người đó vẫn tiếp tục ăn năn thay đổi để trở nên giống như Chúa Jêsus.
Mác trích dẫn lời tiên tri Ê-sai 40:3 và Ma-thi-ơ 3:3 để xác quyết Giăng Báp-tít là người mà đấng tiên tri Ê-sai đã báo trước. “Có tiếng kêu trong đồng vắng rằng: Hãy dọn đường Chúa, Ban bằng các nẻo Ngài; Giăng đã tới, trong đồng vắng vừa làm vừa giảng phép báp-tem ăn năn, cho được tha tội.” (Mác 1:3-4).
Sứ điệp của Chúa mà Giăng Báp-tít rao giảng là ăn năn để nhận sự cứu rỗi. Sau khi nghe Giăng giảng sứ điệp ăn năn, “Cả xứ Giu-đê và hết thảy dân sự thành Giê-ru-sa-lem đều đến cùng người, xưng tội mình và chịu người làm phép báp tem dưới sông Giô-đanh.” (Mác 1:5).
Giăng Báp-tít cũng đã làm chứng rằng: “Ta làm phép báp-tem cho các ngươi bằng nước; nhưng Ngài sẽ làm phép báp-tem cho các ngươi bằng Đức Thánh Linh.” (Mác 1:8). Phép báp-tem bằng nước chỉ thể hiện lòng ăn năn, còn Phép báp-tem bằng Thánh Linh do Đấng Christ làm là để người tin Chúa nhận lãnh quyền năng của Đức Thánh Linh ban cho.
Lời Chúa cho biết: “Chỉ có một Chúa, một đức tin, một phép báp-tem” (Ê-phê-sô 4:5). Nhưng có nhiều hệ phái có thêm phép báp-tem bằng Đức Thánh Linh. Nếu chúng ta tìm kiếm một phép báp-tem nào khác với phép báp-tem mà Đức Chúa Jêsus đã truyền thì chúng ta đã có hơn một phép báp-tem, có hơn một đức tin, có hơn một Chúa, và có hơn một Phúc Âm.
Người hết lòng tiếp nhận và sống theo Phúc Âm cứu rỗi thì sẽ được Đức Thánh Linh ngự vào trong đời sống của mình. Người này cũng có thể gọi là người đầy dẫy Đức Thánh Linh. Đầy dẫy Đức Thánh Linh không phải có nhiều Đức Thánh Linh, nhưng là người để Đức Thánh Linh hoàn toàn làm chủ cuộc đời mình.
Thí dụ, quý vị mời tôi đến nhà quý vị như là một người khách thì tôi sẽ chờ quý vị mời tôi ngồi ở đâu hay làm gì theo sự hướng dẫn của quý vị. Nếu tôi là khách mà mới bước vào nhà quý vị lại đòi hỏi quý vị dời bàn ghế chỗ này sang chỗ kia, thì tôi tin rằng quý vị sẽ cảm thấy khó chịu. Cũng vậy nếu chúng ta chỉ mời Đức Thánh Linh với cương vị là khách, thì Ngài sẽ không ngự và làm chủ cuộc đời của chúng ta, cho đến khi nào chúng ta bằng lòng để Ngài hoàn toàn làm chủ cuộc đời mình, thì lúc đó Ngài mới điều khiển chúng ta theo ý muốn của Ngài.
Kinh Thánh cho biết Đức Thánh Linh đóng một vai trò quan trọng trong cuộc đời tin kính Chúa của chúng ta: “Ấy lại cũng trong Ngài mà anh em sau khi đã nghe đạo chân thật, là đạo Tin Lành về sự cứu rỗi anh em, ấy là trong Ngài mà anh em đã tin và được ấn chứng bằng Đức Thánh Linh là Đấng Chúa đã hứa,” (Ê-phê-sô 1:13). Sứ đồ Phao-lô cũng khuyên tôi con dân Chúa như sau: “Anh em chớ làm buồn cho Đức Thánh Linh của Đức Chúa Trời, vì nhờ Ngài anh em được ấn chứng đến ngày cứu chuộc.” (Ê-phê-sô 4:30). Như vậy, vai trò quan trọng của Đức Thánh Linh là ấn chứng cho chúng ta trong ngày phán xét của Chúa Jêsus.
Cho nên, người hết lòng tiếp nhận và sống theo Phúc Âm cứu rỗi là người hoàn toàn để Đức Thánh Linh làm chủ và sẳn sàng làm theo mọi sự chỉ dẫn của Ngài, chứ không phải để Ngài là khách trong cuộc đời của họ. Nếu chúng ta chấp nhận để Đức Thánh Linh làm chủ mà không sanh bông trái Thánh Linh nào, thì chúng ta nên xét lại và ăn năn để sống xứng đáng với Phúc Âm Cứu Rỗi mà chúng ta tin và sống để nhận sự cứu rỗi trong ngày phán xét của Chúa.
Kết Luận:
Nói tóm lại, Phúc Âm là tin tức tốt lành về chương trình cứu rỗi của Đức Chúa Trời cho nhân loại qua sự hy sinh của Chúa Cứu Thế Jêsus. Nhưng vì loài người tự tạo cho mình nhiều tôn giáo khác nhau, cho nên, họ cũng có tin mừng riêng để dạy giáo dân của họ. Nếu các giáo chủ chỉ dạy Phúc Âm mà Chúa Jêsus đã dạy thì chỉ cần nói đến Phúc Âm là đủ.
Sứ điệp của Chúa cho tôi và quý vị hôm nay là phải hiểu rõ Phúc Âm Cứu Rỗi và hết lòng sống với Phúc Âm đó. Đừng nên tạo cho mình một phúc âm khác để trấn an cho cuộc đời tin kính Chúa của mình. Chúng ta không thể biện hộ với Chúa trong ngày phán xét của Ngài, vì Ngài đã cho chúng ta biết số phận của đầy tớ trung tín và biếng nhác. Chiên và dê. Lúa mì và cỏ lùng.
Chúa Jêsus cũng đã cảnh báo rằng: “Chẳng phải hễ những kẻ nói cùng ta rằng: Lạy Chúa, lạy Chúa, thì đều được vào nước thiên đàng đâu; nhưng chỉ kẻ làm theo ý muốn của Cha ta ở trên trời mà thôi.” (Ma-thi-ơ 7:21). Tại sao chúng ta có thể mất sự cứu rỗi khi chúng ta không sống với Phúc Âm Chúa dạy, “Bởi vì có nhiều kẻ được gọi, mà ít người được chọn.” (Ma-thi-ơ 22:14). như Chúa Jêsus đã phán .
Nguyện xin Chúa Thánh Linh giúp cho tôi và quý vi sống xứng đáng với địa vị làm con của Đức Chúa Trời. A-men!
| 
